Archive for ‘Evenimente’

13/02/2025

Cercul de literatură – Litera stacojie, de Nathanael Hawthorne (Fratele Luca)

Cătălin, Eliza, Evelina, Francesca, Fratele Luca, Beatriz, Paula, Delia, Bill

Întâlnirea a avut loc la ora 19:30, după Adorație, într-o atmosferă relaxată, așa cum ne-am obișnuit. Francesca ne-a prezentat autoarea și cartea propusă, oferind informații despre stil și simbolistică, completate parțial în rezumatul următor al intrigii.

Într-un moment de iubire pasională, tânăra Hester Prynne concepe un copil în afara căsătoriei. Tatăl copilului, Arthur Dimmesdale, este un reverend celibatar care nu are curajul să-și dezvăluie vina. Nathanael Hawthorne își scrie romanul în 1850, inspirat de o întâmplare reală, dar îl plasează cu două secole mai devreme, în Noua Anglie, într-o perioadă profund marcată de mișcarea puritană și de respectul absolut pentru legea divină, mai ales pentru cea din Vechiul Testament. Cartea, cu un romantism întunecat, explorează soarta femeii, a bărbatului pe care îl iubea și a micuței Pearl, al cărei suflet pare să absoarbă toată durerea și misterul poveștii.

După ce este expusă public rușinii, Hester este condamnată de autoritățile civile să poarte mereu pe piept simbolul infamiei sale: o pânză cu un „A” mare pe fundal negru. Fiica ei devine atât o sursă de mângâiere, datorită inteligenței și capacității de a iubi, cât și de neliniște, datorită intuiției extraordinare care sugerează o conexiune cu lumea spiritelor.

Arthur Dimmesdale, un preot venerat, este măcinat de remușcări. Din lașitate, nu și-a asumat public păcatul și este condamnat să-l ispășească în izolare. Soțul trădat al lui Hester, Chillingworth, un personaj mefistofelic, se mută cu Arthur sub pretextul îngrijirii sale medicale, dar își folosește cunoștințele pentru a-i menține vinovăția și suferința vie.

Punctul culminant are loc când, după o întâlnire cu Hester, Arthur hotărăște să-și dezvăluie păcatul. În fața întregii comunități, la finalul unei omilii ținute de Ziua Alegerilor, el mărturisește public relația sa cu Hester. Apoi își îmbrățișează fiica și moare pe podium. După aceste evenimente, Hester acceptă soarta și ostracizarea socială impusă.

Nathanael Hawthorne este unul dintre părinții fondatori ai literaturii americane, cu teme precum răul și păcatul inerente naturii umane. Cărțile sale au o profundă complexitate psihologică și un mesaj moral evident. În „The Scarlet Letter”, deși aparent aderă la perspectiva religioasă a strămoșilor săi asupra societății din Noua Anglie, autorul sugerează că acea comunitate era adesea crudă cu femeile implicate în situații ca cea a lui Hester.

Dezbaterea dintre cititori a fost animată, cu interpretări diverse, mai ales asupra personajului Hester, considerat controversat. Evelina a condus cu pasiune discuțiile despre inegalitatea socială dintre bărbați și femei și despre puterea eliberatoare a sincerității. Deși Hester a fost stigmatizată pe viață ca adulterină, nimeni nu a încercat să expună vinovăția celuilalt adulterin. S-a discutat și despre rolul sacramentului confesiunii la catolici, care i-ar fi putut oferi lui Arthur șansa unei mărturisiri inițiale și, eventual, a denunțării publice.

După fotografia obișnuită și rugăciunea de încheiere către Sfântul Ioan, ne-am luat rămas bun și am stabilit următoarea întâlnire pentru vineri, 21 februarie, la aceeași oră (19:30) Vom discuta despre cartea „Din cer au căzut trei mere” de Narine Abgarian.

Vă așteptăm cu drag și bucurie!

Fratele Luca

16/12/2024

Exerciții spirituale de Advent 20-22 decembrie

Vă invităm să petreceți un weekend de reculegere și de odihnă în Domnul alături în mica noastră comunitate de frați din Bucureștii Noi.

Zilele de exerciții spirituale sunt de vineri seara până duminică după prânz, dar există posibilitatea de a ramâne și pentru a sărbătorii Crăziunul împreună cu frații.

Sfânta Lirtughie din ajunul Crăciunului va fi la ora 22:30, urmată de un moment festiv și de expunerea Sfântului Sacrament pentru o noapte de Adorație (orele vor fi stabilite în funcție de numărul de participanți. Iar, Sfânta Liturghie din Ziua Nașterii Domnului va fi la ora 11:00 urmată de un prânz festiv.

Contribuția financiară pentru întreg weekendul de reculegere (cazare și mese) este de 250 RON. Totodată, aceasta nu trebuie să fie un impediment pentru a lua parte la acest timp de rugăciune.

Există de asemenea posibilitatea de a participa și fără a fi cazați în casa noastră de oaspeți.

Programul reculegerii este următorul:

  • 18:00 Oficiul Vesperelor (facultativ)
  • 18:30-19:30 Adorație Euharistică
  • Cină
  • 7:00 Oficiul Laudelor (facultativ)
  • 11:30 Sfânta Liturghie
  • Prânz
  • 18: 00 Oficiul Vesperelor (facultativ)
  • 18:30-19:30 Adorație Euharistică
  • Cină
  • 7:00 Oficiul Laudelor (facultativ)
  • 10:00 Sfânta Liturghie
  • Prânz

Fiți bineveniți!

26/03/2024

Sâmbăta pentru familii, 6 aprilie 2024

Vă așteptăm cu bucurie la prima ediție a sâmbetei pentru familii!

Activitățile vor fi atât în familie, cât și părinții separați de copii.

Este posibilă participarea și cuplurilor fără copii, cât și a copiilor/adolescenților fără părinți, cu toate că încurajăm participarea întregii familii.

9: 30 – 10 : 00 Primirea familiilor

10 : 00 – 11 : 45 Învățătură pentru parinți + împărtășire în mici grupuri (Sora Mary FCJ)

10 : 00 – 11 : 45 Învățătură și activități pentru copii și adolescenți (Fr. Vladimir)

12 : 00 Sfânta Liturghie

12 : 45 Picnic în curtea Mănăstirii

14 : 30 Jocuri, în curte, pentru familii

16 : 00 Oră de Adorație Euharistică, animată pentru familii

17 : 00 Binecuvântarea finală și trimiterea în misiune

RESPONSABILI:

Părinți : Sr Mary și Fr. Jonh Luke

Copii+Ado/tineri : Fr Vladimir + ………

13/01/2024

A gândi sau a trăi ? sau problematica lui Nikos Kazantzakis

            *** 3 persoane lipsesc din poză ***

În urma discuției din această seară asupra lui Zorba, eroul lui N. Kazantzakis, fiecare din noi cred că a plecat nu cu răspunsuri ci poate cu mai multe întrebări.

Autorul situează cele două personaje principale într-un dualism accentuat, creând astfel o tensiune pe care nu o absoarbe într-un alt treilea personaj sau prin metamorfoza radicală a unui dintre ei. Intelectualul anonim, pasionat de citirea și de scrierea cărților, tipul „șoarecelui de bibliotecă” care, după cum o mărturisește el însuși, dacă ar fi să aleagă între a se îndrăgosti de o femeie și a citi un roman de dragoste, n-ar ezita să aleagă romanul. El este omul care cerne întreaga realitate înconjurătoare prin sita rațiunii. Orice trăire sau experiență de viață este supusă unui proces de transformare, prin activitatea reflexivă, într-o idee goală, lipsită de substanța vieții. Antiteza sa, Zorba, este poate proiecția autorului a idealului de spontaneitate și de om care trăiește în lume fără nicio mediere, alta decât cele cinci simțuri și a elanului vital de care se simte animat și căruia îi dă curs ori de câte ori acesta se manifestă și pune stăpânire pe el.

Amândoi sunt în căutarea libertății și a plinătății vieții, dar fiecare conform modului său specific. Primul își caută libertatea în creația literară, iar cel de-al doilea în trăirea intensă a fiecărei clipe. Primul este precaut, reflexiv și chiar temător în a-și trăi viața. Cel de-al doilea „se aruncă” în viață, după cum înotătorul se aruncă în apa rece fără să se gândească nici la ce face și nici la consecințe. Dincolo de portretul atrăgător, a lui Zorba, de vitalitate, spontaneitate, de angajament totul sau nimic în ceea ce face și simte, aceasta este critica pe care i-aș face-o: este punerea în scenă a omului nietzschean care are ca singură lege aceea de a da curs elanului vital ce locuiește în el fără a face un discernământ încotro îl conduce, spre bine sau spre rău. De fapt, categoriile de bine și rău nu există pentru el, după cum și Dumnezeu este totuna cu Satana. Este paradoxal că Zorba, cel care dorește să fie una cu lumea ce îl înconjoară, își caută libertatea printr-o dezrobire de aceasta, dar nu prin privațiune ci prin exces. De exemplu, modalitatea lui de a scăpa de obsesia ce o avea pentru a mânca nu mai știu ce anume, a fost de a mânca într-atât încât să-i pice rău, să vomite și să nu și mai dorească după aceea. În fond, se lecuiește de o pasiune față de care nu se simte liber (atracție față de … ) prin pasiunea opusă (repulsie față de …) și nu prin uzul rațiunii, adică nu prin capacitatea sa morală. Interpretez astfel, deoarece, rațiunea este legată de morală. Prin rațiune-inteligență facem o selecție în dorințele noastre în funcție de obiectul lor, de finalitatea spre care ne poartă, și alegem între bine și rău, între ceea ce este capabil să ne zidească pe noi și pe ceilalți sau ceea ce poate distruge.

Cu toată influența lui Zorba asupra intelectualului, la finalul cărții, cei doi protagoniști fiind deja despărțiți, nu dau semne de schimbare profundă. Intelectualul anonim se întoarce oarecum la viața sa de înainte, la fel și Zorba. Poate este modalitatea autorului de a nu resorbi tensiunea, deoarece aceasta locuiește în fiecare dintre noi. În noi îl găsim pe „intelectualul” anonim și pe Zorba, fiind mai aproape de unul sau de celălalt.

Pentru că este nevoie și de o concluzie, fără a renunța la un discernământ personal, cartea este și poate fi una benefică și de la care poți învăța, asta dacă depășești învelișul unor expresii și cuvinte care „se lovesc” de sensibilitatea creștină, de pasaje destul de numeroase cu o senzualitate exacerbată sau de modul reductor și grosolan în care femeia este „tratată” de către personaje. Rămâne totuși o carte care îți aduce aminte să trăiești din plin, să te bucuri de ceea ce ai, să te minunezi în fața frumuseții naturii și a vieții, și să îndrăznești să o privești totul cu ochi noi. De asemenea, este o carte despre o prietenie durabilă între doi bărbați, o prietenie care rezistă separării geografice și rămâne până pe patul morții.

Voi lăsa ultimul cuvânt unuia din citatele mele preferate care descrie foarte bine problematica operei și aspirația profundă a intelectualului nostru :

În van s-a scurs viața mea, mă gândeam; de-aș putea să iau un burete să șterg tot ce am citit, tot ce mi-au văzut ochii și mi-au auzit urechile, să intru la școala lui Zorba și să încep alfabetul cel mare, adevărat ! Ce drum diferit aș lua ! Mi-aș exersa la perfecție cele cinci simțuri, toată pielea mi s-ar bucura și-ar înțelege. Aș învăța să alerg, să lupt, să înot, să călăresc, să vâslesc, să șofez, să trag cu pușca. Aș umple carnea cu suflet. Sufletul mi s-ar umple cu carne, i-aș împăca, în fine, pe cei doi eterni dușmani ce sălășluiesc în mine …

Fratele Vladimir

***

18/10/2023

Cercul de literatură : Călătorie spre locul inimii, cu V. Voiculescu

Bună seara, dragilor

Frații reînnoiesc invitația pentru serata de literatură, în această vineri la ora 19:30 la Mănăstirea Sfânta Familie. Vom împărtăși și vom discuta simplu și prietenește despre poeziile lui Vasile Voiculescu, suflet ales, de o rară sensibilitate creștină și umană. Membru activ în mișcarea duhovnicească, intelectuală și culturală, numită Rugul aprins, de la Mănăstirea Antim.

Pentru cei dornici să cunoască contextul religios și social-politic care a servit drept ferment al poeziilor sale, vă îndrum către două videoclipuri :

Și, de ce nu, o vizită la locul cu pricina … 🤓

Vă așteptăm cu drag,
Fr. Vladimir și Fr. Luca

PS : Sunteți bineveniți și la timpul de Adorație ce precede serata de literatură

Înscrieri la fratele Luca 0754 961 985

30/08/2022

Vizită la frații franciscani

fratele Vladimir //

Exif_JPEG_420

De curând, am avut ocazia de a petrece câteva zile la Mănăstirea Sfânta Treime, a fraților minori conventuali, din Pârâul Rece. Drumeție, odihnă și rugăciune ! Iată firul conducător al acestor 4 zile poposite la ei.

            Odată ajuns în Brașov, fratele Anton Herciu, actualul magistru de novici, m-a condus spre micul lor colț retras, nu foarte departe de munții Bucegi. Ajunși la destinație, totul părea să-ți îndrepte gândul și simțirea spre mult dorita pace lăuntrică… Capela fraților, frumusețea naturii înconjurătoare, priveliștea impresionantă spre vârfurile Bucșoiu, Coștila și Caraiman, cu rândunelele ce-și au cuiburile pe pereții Conventului și până la mesajul de primire din parcare, totul respiră pace. Un har al fraților franciscani, împreună cu duhul blândeții, pe care se străduiesc să-l facă simțit și să-l împărtășească celor care le calcă pragul.

            A două zi a început cu un timp de rugăciune în tăcere, împreună cu cei doi frați prezenți în casă, urmat de Sfânta Liturghie și de Oficiul Laudelor. Alături de un mic dejun cu prietenii, acesta părea să fie izvorul de energie pentru ziua de drumeție spre Vârful Piatra Mare (1844 m). Trecând prin Predeal, am urmat traseul unui drum forestier până la Stâna de sub Coada Pietrei Mari (aprox. 1800 m). După 5 ore de mers și o binemeritată pauză pentru a admira imprejurimea și pentru picnic-ul de prânz, am făcut alegerea „dureroasă” de a renunța la urcarea spre vârf din cauza timpului restrâns. Traseul de întoarcere a fost prin Timișul de Sus, trecând pe la cascada Tamina : un drum de coborâre ușoară, foarte accesibil și foarte frumos în acele ore de seară scăldate de un soare auriu și de o adiere blândă a unui vânt de vară.

Ce alte trasee sunt accesibile, în decursul unei zile de drumeție, de la mănăstirea fraților ? Vârful Postăvaru (1799 m), cu un traseu la dus prin Poiana Secuilor și cu un drum superb la întoarcere prin Cheile Râșnoavei ; Cabana Mălaiești (1720 m), trecând prin Vârful Diham (1582 m), Cabană Poiana Izvoarelor și Șaua Mălaiești (1780 m) – un traseu superb care necesită o zi întreagă de mers, dar care răsplătește efortul depus. Cu siguranță mai sunt și alte trasee, mai scurte, care ar putea fi parcurse, cum ar fi cel spre Azuga, dar pe acestea am avut ocazie să le parcurg în vizitele mele anterioare la mănăstirea din Pârâul Rece.

            În a treia zi de ședere, am redus ritmul, pentru a o petrece în jurul lacului, o scurtă drumeție pentru a culege mure, și din nou împreună cu frații în timpul rugăciunii de dimineață și de seară.

            Aceste zile, scurte dar bogate, au fost pentru mine ocazia de a-i întâlni pe frații noștri franciscani și de a mă pregăti sufletește și trupește pentru ultimul an de filozofie în casa de formare din Franța. Se spune că „omul sfințește locul”, dar în același timp sunt locuri și locuri … unele contribuie la dobândirea păcii lăuntrice, așa cum altele te împiedică să o găsești. Pentru mine, mănăstirea fraților franciscani, împreună cu tot ce o înconjoară, a fost un loc favorabil de a-l căuta pe Dumnezeu și de a mă apropia de dobândirea păcii lăuntrice.

Pace și bine!

08/08/2022

O săptămână la casa FARA de la Cacica

Fratele LUCA //

Anul trecut în luna august, timp de o săptămână, mi s-a oferit ocazia să împărtășesc mediul de viață al câtorva tineri cu dizabilități. Am mers așadar în Bucovina, la Cacica, unde se găsește una din casele fundației FARA (https://faracharity.ro/). Ce am găsit acolo ? Un cămin familial unde locuiesc opt tineri cu handicap mintal, mai mult sau mai puțin profund, asistați prin alternare de șase educatoare, care îndeplinesc sarcini ce variază de la curățenia casei, gătit, a veghea la buna desfășurare a activităților zilnice ale tinerilor, până la oferirea unei educații umane și creștine. Printre activitățile zilnice sau săptămânale ale acestor tineri cu dizabilități se numără grădinăritul cu strângerea recoltelor bogate de ceapă, castraveți, roșii și altele, îngrijirea cotețului de găini și de curcani, curățenia în camera proprie, vesela zilnică, diferitele ateliere de creativitate, cum ar fi pictura, modelarea lutuluii, fabricarea obiectelor decorative, a felicitarilor și multe altele. Nu lipsesc micile plimbări ocazionale în pădure, liturghia de duminică și momentele sporadice de rugăciune.

Anul acesta, mulțumită directoarei FARA, doamna Carmen Nededu, am repetat experiența. Dar de data aceasta nu am fost singur ci împreună cu fratele Vladimir, care studiază filozofia în casa de formare din Franța. Zis și făcut. Pe data de 19 iulie ne-am urcat în mașină și am străbătut Moldova pentru a ajunge seara la Cacica. În prima zi, miercuri, în timp ce eu mă bucuram de revederea fețelor dragi și cunoscute, fratele Vladimir făcea cunoștință pentru prima oară cu acești tineri deosebiți. Vasi, meșterul casei fiind absent în prima săptămână, ni s-au făcut propunerea din partea Olgăi, responsabila casei, să-i ajutăm pe tineri să facă forme de lut pe care apoi le-au decorat imprmându-le amprenta unei frunze de viță de vie. După odihna de după-amiază, – și aceasta avea să devină o întâlnire de neconturnat ​​pentru cele nouă zile ale șederii noastre – ne-am rugat mai întâi rozariul, după care am coborât la Bazilică pentru Sfânta Liturghie de la ora 18.00. Nu am avut nevoie de mult timp pentru a ne da seama cu câtă bunăvoință repetă Tudor, Roxana, Doina, Ana-Maria, Florin, Elena și Marius rugăciunea rozariului și cu cât respect stau în biserică, unde presimt, mai acut decât noi, o atmosferă sacră ce îi învăluie.

Începând cu a doua zi și până aproape de sfârșitul șederii noastre,fratele Vladimir și cu mine ne-am ocupat de lăcuirea foișorului, iar bineînțeles o parte din tineri au lucrat cot la cot cu noi, în timp ce restul fie culegeau legumele coapte din grădină, fie, cei mai puternici, tăiau lemne. Datorită interacțiunii noastre zilnice cu acești tineri am putut remarca, pe de o parte atmosfera de comuniune, de întrajutorare și de afecțiune reciprocă dintre ei, iar pe de altă parte cât de important este pentru ei să se simtă utili și să știe că au ceva de făcut în următoarele ore sau în ziua următoare. Într-una din zile, spre sfârșitul săptămânii, ne-am decis să plecăm într-o scurtă excursie cu mașina către pădurea din apropiere. De acolo ne-am plimbat pentru mai bine de o oră făcând multe fotografii, inclusiv cu imensele frunze de brusture ce se găseau de-a lungul drumului, după care am încheiat drumeția noastră cu un picnic gustos.

Ajunși în ultima zi, joi 28 iulie, împreună cu George, cel mai independent băiat al grupului, fratele Vladimir și cu mine, am vizitat salina din Cacica, unde au lucrat atâția mineri români, polonezi și ucraineni. În seara aceleiași zile, am avut bucuria de a anima o jumătate de oră de adorație Euharistică, pentru noi și pentru credincioșii parohiei. În decursul zilei, tinerii  repetaseră câteva cântece împreună cu Angelica, educatoarea, pe care le-au cântat admirabil, fiind felicitați la sfârșit de către preotul vicar. În acest fel au trecut zilele și venise timpul sa ne întoarcem, dar nu înainte de a ne lua rămas bun cum se cuvine, cu o îmbrățișare și cu câteva cuvinte calde. Spre bucuria mea, tinerii m-au invitat să ne revedem de Crăciun…

Pentru drumul de întoarcere ne-am hotărât să facem un ocol de patru zile pentru a vizita câteva din locațiile frumoase și însemnate ale țării noastre. Așa că am început prin vizitarea mănăstirilor din Bucovina și din nordul Moldovei: mănăstirile de maici Moldovița, Sucevița, Humorului și Voroneț, și mănăstirea de călugări Putna cu mormântul marelui voievod Ștefan cel Mare. Locuri sacre splendide, îmbibate de rugăciune și de istorie. După această „încălzire”, apetitul de a ne continua drumul s-a mărit. Astfel, ne-am pus în mișcare pentru a vizita Sighetul Marmației și cimitirul din Săpânța, din frumoasa și rustica zonă a Maramureșului. Dar înainte, am făcut mici opriri de rugăciune și de odihnă a inimii în frumusețea mănăstirilor Borșa-Pietroasa și Moisei. Ajunși în zona Sighet și cazați într-o rustică cabana din Vadu Izei, ne-am refăcut forțele, după o noapte de odihnă și un mic dejun copios, pentru a vizita inconturnabilul Memorial al Victimelor Comunismului și al Rezistenței, și Cimitirul Săracilor unde se afla o cruce ridicată în memoria lui Iuliu Maniu, a episcopilor martiri greco-catolici, a lui Anton Durcovici și a numeroaselor victime ale ororilor din închisoarea comunistă, ce au fost aruncați în acea groapă comună. Moment intens de rugăciune, dar și de comuniune în jurul unui picnic simplu. La scurt timp după acestea, ne-am pus în mișcare spre Cimitirul Vesel din localitatea Săpânța și spre impresionanta mănăstire de maici Peri-Săpânța cu turnul ei înalt ce atinge, de la sol, 75 de metri. După o vizită nu mai puțin importantă a mănăstirii Bârsana, una din cele mai reprezentative construcții maramureșene, seara aceleași zile ne-a găsit la 300 de km distanța, în Sighișoara. După o noapte de odihnă binevenită, vizita noastră a continuat cu cetatea medievală a Sighișoarei și cu frumosul centru istoric al Brașovului, ambele fondate în Evul Mediu de către românii vorbitori de limbă germană. Nu fără un oarecare regret că zilele de vizită s-au încheiat, dar cu inima plină de recunoștință, în seara aceleiași zile ne-am reîntors la punctul nostru de plecare, mănăstirea Sfânta Familie. După zilele petrecute cu tinerii din centrul FARA, din Cacica, după minunatele locuri de rugăciune și de istorie vizitate, și de ce nu, după cei peste 1300 de km parcurși și cele 12 județe traversate, sperăm că acest timp forte al verii ne-a permis să ne deschidem mai mult inimile spre aproapele nostru, dar și spre frumusețea și bogăția țării noastre, România.

02/04/2020

Scrisoarea IPS Aurel Percă pentru Săptămâna Sfântă și Paște 2020

Dragi confrați preoți și persoane consacrate,
Iubiți frați și surori în Cristos,

Vă invit și vă îndemn, dragi familii, să înțelegeți invitația pe care v-o adresează Domnul în aceste vremuri de pandemie: să vă reuniți, ca familie, duminica, dar mai ales în timpul sărbătorilor pascale, pentru a celebra în mod mai solemn acea liturgie familială care în mod obișnuit, în virtutea prezenței lui Isus, se împlinește prin gesturile dintre soți. (…)

Cum se face asta este foarte simplu: puteți să vă întâlniți toți membrii familiei împreună într-o cameră, să recitați un Psalm de laudă, să vă cereți iertare reciproc cu un cuvânt sau un gest între soți și între părinți și copii, să citiți Evanghelia duminicii, să exprimați un gând despre ceea ce trezește Cuvântul în fiecare, să formulați o rugăciune pentru necesitățile familiei, ale celor pe care îi iubiți, pentru Biserică și pentru lume. Și în sfârșit, să încredințați grijii Mariei familia voastră și fiecare familie pe care o cunoașteți. (…)

Sugerăm ca în Noaptea Sfântă a Învierii, în fiecare familie să se aprindă o lumânare care să fie așezată la ferestrele locuințelor, iar gestul să fie în concordanță cu celebrarea care este urmărită din catedrală sau din alte biserici. Apoi cântarea de bucurie a Învierii – Aleluia și „Cristos a înviat din morți” – să fie intonată în fiecare casă. Va fi cântarea de biruință a Învierii, iar lumina pascală va lumina pașii noștri în întunericul acestei lumi. (…)

 

Textul complet, aici:

http://angelus.com.ro/scrisoare-circulara-ips-aurel-saptamana-sfanta-si-paste-2020-epidemie/

25/03/2020

Primirea hainei de călugăr

Duminică 22 martie, la noviciatul din Franța, Alexandru, un tânăr român care a intrat în comunitatea Fraților în septembrie, a primit haina de călugăr. Odată cu aceasta, conform tradiției monastice, a primit și noul său nume de călugăr: fratele Vladimir.

Ne bucurăm pentru el și, deoarece drumul spre consacrarea deplină prin voturi este încă lung, îl însoțim mai departe cu rugăciunea noastră, pentru ca Domnul să îl ajute în discernămintele care trebuie făcute și în împlinirea Voinței Sale!

În casa sfântului Ioan nu intrăm decât pentru iubirea lui Dumnezeu, nu rămânem decât pentru iubirea lui Dumnezeu și nu ieșim decât pentru iubirea lui Dumnezeu.” Fericite Vladimir Ghika, roagă-te pentru noi!

 

 

03/12/2019

Pozele lunii noiembrie 2019